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此外，根据上市规则及本公司组织章程细则，俞敏洪已就董宇辉收购与辉同行的结算代价作出安排。为维持与辉同行的正常运营，公司将向与辉同行免费提供自主研发的信息系统。 看到许多友友聊到道德经，我一直也喜欢读道德经。看到有友友说道德经有点高深，不好理解。其实读道德经每个人理解的都不同，就跟周先生说有人读红楼梦一样，不同的角度与立场，读出来的结果都不一样。 道德经对于我等普通来人讲，其实是一本处世良方。能够按照道德经里给出的处世方法，我们便能在这个红尘之中如鱼得水，混得风生水起。 
1.柔弱胜刚强。这是道德经里我喜欢的一句话，我总以为三千年没有变化的只有人性，人性都有逞强好胜之劣根性，稍有口角便大打出手，以至给自己招来祸事。如果能够懂得柔弱胜刚强的处世之法，再遇到逞凶斗狠之徒，便装成弱势，于无声处生惊雷，一招而致其败。 比如在街上遇一壮汉，其无端滋事，此时你若逞强与之争斗，吃亏的肯定是体格不如壮汉的你。为了避免吃亏，就要学会装弱者。比如他推你一下，便顺势倒地，说头晕。等有人来管，一口咬定头晕不舒服，那动手之人轻则罚款，重则拘留。 老子对于柔弱胜胜强还有一种说法，即“揣而锐之，不可长保。”过于锋利的不可能保持长久。与柔弱胜刚强同理。 
2.不争而善胜。退一步有时候是为了更好的前进，看似放下，其实是将矛盾转移，等时机成熟，无需去争，胜利自然到手。作家豆豆女士在《遥远的救世主》一书对“不争而善胜”有精彩的解读。 韩楚风想竞争集团董事长，竞争对手是另外的两名副董事长。 这时候韩楚风便以“不争”的方式，主动选择了退让，把机会留给了两位副董事长。两位副董事长为了董事长的位子，开始内卷。两败俱伤之后，韩楚风坐收渔翁之利，顺利成为集团董事长。 这便是不争而善胜的通俗解释。看似不争，其实随时在掌握着动向，观察着变化，注意着走向。把明面的、表面的东西留给竞争者，由他们去表演，等到时机成熟，胜利便顺手而得。 在道德经里对于不争这个观点，出现了数次。比如不争，故无尤。不争，故天下莫能与之争。不争看似简单，其实与“柔弱胜刚强”有异曲同工之妙。 不争看似示弱，其实往往是一种更加有利的争的手段。 
3.无私成其私。原文是这样说的“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”我们可以把“成其私”理解成事业成功。 别把道德经想的有多高深。老子写的道德经是一本访谈笔录。你想像着尹喜坐在老子的对面。尹喜问老子一个问题，老子便解答一个问题。按照这种方式来理解道德经，有些看似难以明白的内容就好理解了。 比如“无私成其私”这一段。有可能就是尹喜向老子请教如何才能成功。老子便告诉尹喜，要想成功就要学会让。 让什么呢？让荣誉、功劳、财富。比如与敌战斗，获胜之后，要把荣誉、功劳和战利品让给别人。当你学会谦让以后，你的名声与威信就来了，你的凝聚力就有了。 有了名声与威信，又有了凝聚力，你就快要走到成功了。 这便是无私故能成其私。 
4.夫唯弗居，是以不去。这句话也是很有意思的。现实生活中有许多人取得了一定的成绩之后，便坐在功劳簿上，天天吹嘘自己的功劳。有个成语便是“居功自傲”，这样的人下场一般不会太好。 居功自傲，肯定就会目中无人，目中无人就会远离真相。远离真相离失败就不远了。 老子给出了成功之后的处世之道，即取得成功之后，不居功，而是选择退让。退让的好处便是给他人留出通道，留出机会。 不居功便不会招祸，这种事在古代太多了。朱元璋得到天下以后，没有居功的功臣都杀了不知多少，有点呆的蓝玉还没有看出深浅，竟然还敢居功自傲，做出非份之事，给自己招来杀身之祸。 不居功自傲的也有。比如越国的范蠡帮助越国灭吴之后，带着西施便连夜走人，泛舟湖上，远离了是非。 老子对于这一点还有个解释便是“功遂身退，天之道也。” 
5.为腹不为目。这一点比较困难，现代人做到的不容易。如何理解这句话的意思，与抱着怎样的心态来读道德经有关。 如果只是希望从道德经里找到处世之道，成功之学，那这一句“为腹不为目”便不好理解。成功的目的本来就是住个大房子，娶个漂亮的老婆，做个人上人，这与“为腹不为目”的本意是相背的。 为腹不为目是给希望通过从道德经里找到天道规律的人来看的。 为腹不为目是告诉人们对待外物的原则，可以善于利用，而不可以被物质所奴役。 
6.慎终如始。成语讲的便是“功亏一篑”，一件事往往快成功的时候失败了，如果能够按照老子的“慎终如始”的办法，在快要成功的时候多加注意，也许便能避免失败。为什么快到成功的时候会经常失败呢？ 因为快成功时会使自己头脑发昏，一激动，眼前的成功反而变成了失败。 道德经是一本充满智慧的书大牛证券app下载。
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